Dlaczego demony wygrywają wojnę z zombie

Historie zawsze były dla nas sposobem na pogodzenie się ze sobą, otoczeniem i sobą nawzajem. Bohaterowie i potwory w naszych opowiadaniach ujawniają wiele o nas i naszych niepokojach. Od zombie do wampirów i wilkołaków do demonów, potwory w naszych narracjach nie są tylko wyobrażonymi antagonistami pozbawionymi komentarzy kulturowych.

W ciągu ostatnich kilku lat na pokazach telewizyjnych pojawiło się wielu zombie The Walking Dead i Fear the Walking Dead, ale pokazuje jak Wyrzutek, Wynonna Earp i nadchodzące Egzorcysta Serie zwiększają liczbę demonów w telewizji - być może sygnalizując coś w rodzaju zmieniającej się fali fikcyjnych potworów, które uważamy za najbardziej uderzające.

Nasza kulturalna obsesja na punkcie zombie jest długa i piętrowa. Pochodzące z kultury haitańskiej i odzwierciedlające okropności niewolnictwa i strach przed zniewoleniem po śmierci, zombie od dawna stanowią wyraźny wyraz strachu przed utratą istotnej ludzkości. Nowoczesne historie o zombie Noc żywych trupów i 28 dni później pokaż zombie, które bardzo różnią się od tych, które pochodziły z kultury haitańskiej, zamieniając je w potwory zamiast w ofiary. Pod wieloma względami dzisiejsze narracje zombie są całkowicie i zasadniczo różne od tych, z których pochodzą zombie.

Nie zmieniło się jednak to, że zombie są używane do mówienia o naszym społeczeństwie, naszych obawach przed przejęciem i naszym lęku przed tym, aby nasze człowieczeństwo dokooptowało się, czy to z powodu choroby, uzależnienia, uprzedzeń czy rodzaju kulturowego odrętwienia. Narracje zombie bardzo wyraźnie mówią o naszych obawach na poziomie społecznym i często działają w celu ujawnienia i skomentowania postrzeganego zła w systemach.

Demony odzwierciedlają jednak zupełnie inny zestaw lęków, które mogą mieć o wiele więcej wspólnego ze strachem przed samym sobą niż ze strachem przed społeczeństwem.

Podobnie jak większość naszych kulturowych potworów, demony są stare i mają dziwaczną i krętą historię. Widoczne w wielu religiach świata demony są często uważane za nikczemne stworzenia, jako złowrogie odpowiedniki aniołów i jako złe istoty zdolne do posiadania.

Podobnie jak zombie, demony nie zawsze pojawiają się w naszych historiach w ten sam sposób. Czasami pojawienie się poprzez posiadanie, a innym razem posiadanie własnych indywidualnych form cielesnych, wiedza demona (jak każda historycznie znacząca wiedza o potworach) ma aspekty otwarte na interpretację. Niemniej jednak spójne jest, że demony mają tendencję do reprezentowania niepokojów, lęków i horrorów, ponieważ odnoszą się do nas jako ludzi i do ludzkiego doświadczenia.

Demony istnieją, by czynić zło, siać spustoszenie i tworzyć nienawiść i niezadowolenie. Czasami demony przychodzące w postaci zmarłych ludzi, wracają bez swoich zbawczych cech, a innym razem pojawiają się w kontekście opętania (jak w Egzorcysta). Mówią do wewnętrznej, podłej natury, która ujawnia się w nadprzyrodzonych, przesadnych sposobach. Ale w większości obserwowalnych przypadków demonów w popkulturze jasne jest, że zło jest bardzo wewnętrzne, związane z mrocznymi cieniami i zakamarkami ludzkiej natury, życia i śmierci, a nie zło, które przychodzi z rąk społeczeństwa.

Tak jak „wewnętrzne demony” przemawiają do naszych wewnętrznych niepokojów, rzeczy, które nie lubimy w sobie, rzeczy, z którymi walczymy i przeciwko którym się buntujemy, tak demony, które widzimy w kulturze popularnej, mogą mówić do naszych obaw o to, kim jesteśmy, o złu, które jest wewnątrz nas lub które mogą mieć pozwolenie zakorzenić się w nas.

Demony, które widzimy w telewizji, mogą pod pewnymi względami być zewnętrznymi zastępami dla „wewnętrznych demonów” na szerokim poziomie ludzkości - sposobem na konfrontację ze złem, które widzimy u ludzi w sposób namacalny, który może zostać pokonanym, a to może być egzorcyzmowane.

W swojej książce pt Egzorcyzmy naszych demonów: magia, czary i kultura wizualna we wczesnej Europie, Charles Zika mówi o naszym podstawowym pragnieniu zniesienia części ludzkiego doświadczenia, które sprawiają, że czujemy się niekomfortowo.

„Religijni, brutalni, źli, irracjonalni, demoniczni”, mówi Zika, „są to niektóre z współczesnych demonów, które żyją i mają się dobrze na przełomie XXI i XXI wieku, a których nieustannie staramy się egzorcyzmować zdrowy rozsądek naszego doświadczenia. ”

Jeśli zombie przemawiają do naszych zmartwień o społeczeństwie, demony mogą mówić do naszych zmartwień o nas samych io ludzkich doświadczeniach. We wszystkich naszych sprzecznościach i rzeszach jesteśmy życzliwi, wrodzy, mili, okrutni, kochani i głęboko obrzydliwi jednocześnie. Bycie człowiekiem jest nieprzyjemne i niewygodne, a zaakceptowanie tego, że są brzydkie, nieznośne części nas, jest trudne.

W kontekście narracji demony stanowią okazję do uzewnętrznienia zła. Biorą gówniane części ludzkiej natury, rzeczy, których się boimy, gdzieś głęboko, i umieścimy je w formie, którą łatwo obserwować, nienawidzić, zabijać lub wypędzać. Reprezentują nasze niepokoje o dobro i zło oraz o to, gdzie wpadamy w mieszankę, i mogą mieć strasznie dużo do czynienia ze złożonym procesem zrozumienia, że ​​w większości ludzie nie należą do schludnych kategorii „dobrych” i „ zło ”, że wszyscy jesteśmy oboje i że walka dobra ze złem może mieć miejsce wewnątrz nas.