Jak łatwo stracić majtki w Etiopii? / Życie Stewardessy
W północnej Etiopii środowisko naturalne i środowisko duchowe są ze sobą splecione. W regionie znanym jako South Gondar pozostaje tylko 1022 lasów, z których każdy otacza etiopski kościół prawosławny. Te rozproszone wybuchy zieleni są schronieniem zarówno dla zakonników, jak i dla zmniejszenia różnorodności biologicznej. Ale podczas gdy niektóre z tych lasów mają kościoły starsze niż 1500 lat, nowoczesność zagraża ich istnieniu, jak opublikowało badanie w środę Plos One ostrzega.
Główny badacz badania i profesor nadzwyczajny Colgate University Catherine Cardelús, Ph.D. Odwrotność że dylemat leży u podstaw sytuacji: lasy są zagrożone przez ludzi, ale ludzie również chronili je przez setki lat.
„Te lasy są aktywne dla ludzi i mają kluczowe znaczenie dla społeczności” - mówi Cardelús. „Te lasy są postrzegane jako katedra kościoła, a tam, gdzie znajduje się cień, członkowie społeczności zbierają się na spotkania, udziela się wskazówek duchowych, zakładane są małe plantacje kawy lub piwa, a często pasą się krowy i kozy”. lasy kościelne, ocena ich organizmów i zagrożeń, w nadziei na stworzenie skutecznego sposobu działania.
Każdy las zawiera głównego kapłana, mnichów, mniszki i często szkołę uczęszczaną przez dzieci z pobliskiej społeczności. Las jest postrzegany jako istota, która chroni świętość kościoła, a zatem związek lasu z kościołem chroni go. Członkowie społeczności mówią, że las chroni świętych tabot - replika Arki Przymierza, która jest przechowywana w budynku kościoła - podobnie jak biblijne przekonanie, że Arka chroni Boże przykazania. Ochrona lasu jest postrzegana jako ochrona boskości - akt ochrony środowiska znany w świecie akademickim jako „ochrona cienia”.
Rodzime lasy poza lasami kościelnymi zniknęły w ciągu ostatniego stulecia: dziś tylko 5 procent Etiopii jest pokryte lasem; na początku XX wieku było to bliżej 45 procent. Wylesianie stało się powszechne, gdy ziemia została znacjonalizowana w 1974 r., A duża część lasów przekształciła się w pola uprawne. Ekspansja rolnictwa jest niezwykle ważna w Etiopii, ponieważ ogromna populacja kraju, wynosząca 100 milionów, czyni go najbardziej zaludnionym krajem śródlądowym na świecie.
Aby ocenić obecny stan lasów kościelnych - które według doniesień zmniejszyły się w ciągu ostatnich 80 lat - Cardelús i zespół amerykańskich i etiopskich badaczy zbadali 44 z nich w południowym Gondar pod kątem różnorodności gatunkowej, biomasy i zaburzeń ludzkich. Każdy las jest przeciętnie wielkości pięciu boisk piłkarskich, co dla Cardelús jest niepokojąco małe.
„Gdy lasy są małe, obszar krawędzi jest wysoki w porównaniu z wnętrzem lasu, a negatywne skutki krawędzi mogą być niszczące dla organizmów żyjących w lesie”, wyjaśnia. „Na obrzeżach lasy doświadczają wyższych temperatur, większego wiatru, niższej wilgotności i ogólnie ostrzejszego i mniej buforowanego środowiska”.
Zespół znalazł dowody na niepokojenie ludzi we wszystkich badanych lasach. Do niedawna resztki drzew i krzewów wokół lasów działały jako bufory, ale zostały one wycięte, aby zrobić miejsce na żywność.
W tych lasach zakorzeniony jest problem: lasy kościelne potrzebują więcej ziemi, by się rozwijać, ale ludzie w kościele też potrzebują tego terenu. W miarę jak obszar wokół lasu przekształca się w korzystne gospodarczo tereny rolnicze i pastwiska, rośnie presja na lasy. Na przykład, nierodzime plantacje eukaliptusa zużywają więcej wody niż rodzime drzewa - i chociaż są uprawami istotnymi ekonomicznie, zagrażają bioróżnorodności i długowieczności etiopskich zieleni.
„Działalność społeczności może być intensywna i oddziaływać na lasy” - zauważa Cardelús. „Na przykład obszary zbierania są wolne od drzew, co ogranicza regenerację lasów i użyteczny obszar leśny. Wypas zwierząt, choć technicznie niedozwolony, często się zdarza i prowadzi do utraty sadzonek. Te lasy są również porośnięte chwastami ”.
Kościelne lasy Etiopii wymagają aktywnego procesu ochrony, który równoważy ludzkie potrzeby z ochroną lasów, piszą naukowcy. Społeczności już to robią od setek lat, budując mury, aby nie wypasać zwierząt i chronić je przed wylesianiem. Ale dowody sugerują, że teraz trzeba zrobić więcej.
Cardelús mówi, że niektóre wysiłki na rzecz ochrony, które można teraz podjąć, obejmują zakładanie szkółek rodzimych drzew, które można przesadzać do tych lasów i wokół nich, chroniąc stare, duże drzewa będące źródłami nasion i edukując społeczność na temat ważnej roli, jaką odgrywają drzewa w ochronie gleby, wodzie i bioróżnorodności.
„Mam nadzieję, że niniejszy dokument podkreśla znaczenie tych świętych lasów w życiu ludzi i potrzebę lekkiego kroczenia nimi”, wyjaśnia. „Są krytyczne dla społeczności i jej kultury, a utrzymanie tych lasów przyniosłoby korzyści nie tylko bioróżnorodności, którą posiadają, ale także kulturze i społeczności od nich zależnej”.
Abstrakcyjny:
Użytkowanie gruntów może się zmienić, co może mieć głęboki wpływ na społeczności leśne, zagrażając rekrutacji i wzrostu sadzonek oraz długotrwałej trwałości lasów w krajobrazie. Ciągłe przekształcanie lasów w rolnictwo powoduje rozdrobnienie lasów, co zmniejsza wielkość lasów, zwiększa efekty krawędziowe i izolację lasów, co negatywnie wpływa na zdrowie lasów. Te efekty fragmentacji są spotęgowane przez wykorzystanie lasów przez ludzi, co może zagrozić utrzymaniu się gatunków w tych lasach i zdolności lasów do wspierania społeczności, które są od nich zależne. Zbadaliśmy zakres i wpływ zakłóceń ludzkich (np. Taksonów chwastów, rodzimych i egzotycznych plantacji drzew, polan, budynków) na stan ekologiczny świętych lasów kościelnych na północnych wyżynach South Gondar w Etiopii i wysunięto hipotezę, że wszelkie zakłócenia będą miały negatywny wpływ efekt. Odkryliśmy, że zaburzenia były wysokie we wszystkich lasach (56%) i były negatywnie związane z bogactwem gatunków, gęstością i bogactwem i gęstością biomasy i sadzonek. Wbrew oczekiwaniom stwierdziliśmy, że lasy <15,5 ha nie wykazują różnicy w poziomie zakłóceń z odległością od centrum populacji. Na podstawie naszych ustaleń zalecamy, aby lokalne strategie ochrony nie tylko chroniły duże lasy, ale także małe i wysoko wykorzystywane lasy w południowym Gondar, które mają kluczowe znaczenie dla potrzeb miejscowej ludności, w tym zachowanie dużych drzew dla źródeł nasion, usuwanie egzotycznych i chwastów. z lasów i zmniejszanie polan i szlaków w lasach.
Nowe badania sugerują, że antyspołeczne nastolatki mają różny rozwój mózgu
To nie tylko złe zachowanie - antyspołeczne nastolatki mają różne struktury mózgu niż nastolatki społeczne. To nowe badanie z Cambridge University i University of Southhampton zostało opublikowane dzisiaj w Journal of Child Psychology and Psychiatry. Dwa zespoły badaczy niezależnie badały osobne populacje ...
Rośliny i organizmy jednokomórkowe mają zdolność uczenia się, badania mówią
Myślisz, że siedzisz tam wyjątkowo, ucząc się i zmieniając swoje zachowanie w oparciu o dane wejściowe z otoczenia? Nowe badania pokazują nam po raz pierwszy, że rośliny, a nawet organizmy jednokomórkowe, mogą zrobić to samo. Więc następnym razem, gdy będziesz testować lub zaimponować znajomym tajemnym przypomnieniem, pamiętaj, że ...
Aspergillus: nowe ekrany testów genowych pacjentów zagrożonych zakażeniem grzybiczym
Niedawny raport w Nature Communications stwierdza, że inwazyjne zarodniki grzybów obecne w poduszkach, glebie i klimatyzatorach mogą rozwijać się w ludzkich płucach, szczególnie u ludzi jednej mutacji genetycznej. Nieleczony grzyb ten może tworzyć kulkę w tkance płucnej.