Marvel's New Asian Superheroes Silk, Hulk i Blindspot mają problemy z tożsamością

W ostatnich tygodniach Marvel wprowadził do czołówki swoich komiksowych jednorożców: azjatycko-amerykańskich superbohaterów. There's Silk, w swojej solowej serii po „Secret Wars”, Amadeus Cho to nowy Hulk, a protegowanym Daredevila jest Samuel Chung, imigrant, który nazywa się Blindspot. Bohaterowie ci (z wyjątkiem Blindspota, którego historia nie została jeszcze zbadana) są kwestionowani w konfrontacji z tożsamościami w sposób oddzielony od ich grup etnicznych. Czy jest to tylko kwestia „czasów”, czy też Marvel ignoruje kluczową rzeczywistość życia jako Azjaci?

Silk, Hulk i Blindspot przybywają do Marvela, ponieważ gigant komiksowy z całą pewnością przyjął różnorodność. To „nowy, wszechstronny” cud, w którym etniczni, seksualni i płciowi superbohaterowie mają swoją kolej, aby uratować świat przed super-złoczyńcami i walczyć z własnymi wewnętrznymi konfliktami. Wśród jej wybitnych gwiazd jest Kamala Khan, pakistańsko-amerykańska muzułmańska nastolatka i nowa pani Marvel (wcześniej Carol Danvers). Z uznanym autorem i dziennikarzem G. Willow Wilsonem na czele, Pani Marvel jest jednym z najlepiej sprzedających się wydawców i Twoim ulubionym. Oprócz wspaniałej siatki nastoletniego dramatu i sobotniego poranka eskapizmu, Pani Marvel udaje się dzięki autentycznemu głosowi o życiu jako tysiącletnie pokolenie drugiej generacji: niekończącej się przeciąganiu liny między cudzoziemskim domostwem zestawionym z zachodnim wychowaniem.

W swoim debiucie w Pani Marvel # 1, Kamala sprzeciwia się swoim muzułmańskim rodzicom i wdaje się w hałaśliwą imprezę prowadzoną przez kolegów z klasy. Znalezienie tego nie jest tym, na co miała nadzieję, że Kamala jest zagubiona w drodze do domu, kiedy pochłonie ją mgła z Terrigen Bomb (wystrzelona przez Black Bolt w krzyżówce Marvela) Nieskończoność), która odblokowuje jej nieludzkie supermocarstwa. W tym momencie Kamala halucynuje swoich bohaterów i wyznaje, że cierpi na zbyt znany problem: „Kim jestem?”

Ale bez względu na to, jak lub co ludzie tacy jak Kamala decydują się na identyfikację, świat często na to nie pozwala. W tym tygodniu nadzieja prezydenta i rzeczywisty charakter komiksu Donalda Trumpa, który wezwał do zakazania muzułmanom wstępu do USA do czasu, gdy Trump i jego dział PR mogą jedynie opisać jako „niebezpieczne zagrożenie”, jest lepiej zrozumiany. Poza niekonstytucyjną naturą i oczywistym podżeganiem do strachu, w obrębie takiej retoryki znajduje się marginalizacja społeczności muzułmańskiej pod względem tylko prostackich uprzedzeń. Dla wschodnioazjatyckich Amerykanów taka była norma u szczytu II wojny światowej i, idąc wstecz, podczas chińskiego wykluczenia.

Minęły dziesięciolecia od czasu internowania w Japonii i innych wielkich działań militarnych Stanów Zjednoczonych w Azji Wschodniej, ale społecznie nadal może się to wydawać takie jak w 1950 roku. Wiele kultury popularnej w XX wieku zdeformowało tożsamość azjatycko-amerykańską, która miała gamę dork do „smoczych dam”. W tych niepochlebnych przedstawieniach brakowało niuansów, złożoności, a nawet zwykłej przyziemności. Przełomowy moment: 1999 r amerykanski placek gdzie azjatycki brat Johna Cho był tylko bratem. Jego krótkie trzydzieści sekund na ekranie zmieniło wszystko.

Dzisiaj Marvel przyczynił się do rozwoju swojego własnego azjatyckiego brata. Amadeus jest teraz Hulkiem, zamiast zaginionego Bruce'a Bannera. W przeciwieństwie do Bannera, który traktował Hulka jak doktor Jekyll leczył pana Hyde, Cho dobrze się bawi dzięki swoim mocom. Stąd bycie „Totally Awesome”.

Ale Totally Awesome Hulk # 1 zapowiada ciemną rozgrywkę pomiędzy Amadeusem a jego wewnętrzną bestią. Jakkolwiek soczysty i bogaty może być ten konflikt, nie ma żadnej wzmianki o alienacji, jaką mógłby on poczuć jako nastolatek-koreański mózg mózgu, który jest rzeczywistością dla wielu azjatyckich nastolatków w Stanach Zjednoczonych.

W Nowym Jorku Cindy Moon zamienia sąsiedztwo w Silk, najnowszego członka rodziny Spider-Marvela. Jej historia kontynuuje klasyczną tradycję, zmuszając ją do żonglowania między pracą dla The Fact Channel a światłem jako zamaskowany przestępca. Jej kryzys tożsamości jest tak rozpoznawalny, jak Superman, który przeszedł tę samą próbę, kiedy był Clarkem Kentem Daily Planet lista płac.

Ale jeden moment w początkach Silk odzwierciedlał rzeczywistość. Zanim radioaktywny pająk ugryzł, Cindy była po prostu (azjatycką) amerykańską licealistką ukrywającą swojego chłopaka Hectora przed surową, apodyktyczną matką. („Lubię Hectora” - powiedział ojciec Cindy niedbale czytając poranną gazetę. „Ma zły strzał na nadgarstek.”) Chociaż Cindy zrywa z Hektorem z powodu nadzwyczajnych okoliczności, jest to scena nieznana dzieciom imigrantów drugiej generacji od dzieciństwa do małżeństwa w ich rasowym basenie.

Tymczasem w Hell’s Kitchen Blindspot proponuje interesującą okazję do reprezentacji azjatycko-amerykańskiej, zwłaszcza że nie jest Amerykaninem. Samuel nie został jeszcze zdemaskowany w tekście Charlesa Soule'a Śmiałek, ale jego historia jako nielegalnego imigranta wychowanego w USA nie jest tajemnicą dla czytelników.

W wywiadzie dla Zasoby komiksu, pisarz Charles Soule opisał wyzwania, które Samuel Chung zniesie jako najnowszy obrońca Hell's Kitchen:

„Został przywieziony do tego kraju nielegalnie przez swoich rodziców z Chin, kiedy był młody, a kiedy dorastał tutaj i uważa się za prawie amerykańskiego, nie jest obywatelem i nie ma drogi, by stać się jedną z nich. Tak więc wiele sekcji amerykańskiego społeczeństwa jest dla niego zamkniętych - trudno mu iść na studia, ciężko zdobyć dobrą pracę itp. W Stanach Zjednoczonych są dziś miliony dzieci, a myślałem, że to naprawdę ciekawa perspektywa do pisania. Od dawna pracuję nad imigracją i spotkałem wielu ludzi, takich jak Sam Chung ”.

To nie jest fantastyczna historia w najmniejszym stopniu. Dla przykładu IRL nie szukaj dalej niż zdobywca Pulitzera dziennikarz filipiński Jose Antonio Vargas, który wyszedł jako nieudokumentowany w 2011 roku.

Miejsce Kamali w nowym Wszechświecie Marvela jest fantazją o wzmocnieniu wynikającą z korzeni zakorzenionych w prawdziwym niepokoju muzułmańsko-amerykańskim zrodzonym we wtorek rano w 2001 roku. Minęło prawie piętnaście lat, jednak islamofobia jest dziś niebezpiecznie żywa, nawet jeśli czas, tolerancja i hella good jedzenie powinno działać. Czasami tego nie robią.

Dorastając, pamiętam, że moi rodzice nigdy nie pozwolili nam na jedzenie azjatyckie 7 grudnia. Byli dziećmi II wojny światowej.

- Erick Erickson (@EWErickson) 7 grudnia 2015 r

74 lata później, f japs ​​🇺🇸 #PearlHarbor

- Ryan Riley (@ rydog54) 7 grudnia 2015

Na szczęście rasizm wszelkiego rodzaju jest słusznie potępiany i przestarzały, dla Amerykanów z Azji i muzułmanów, a Marvel pokazujący nowych bohaterów wszystkich widm mówi dużo o świadomości wydawcy na temat swoich odbiorców. Jest jednak wątpliwe, czy Marvel nadal pomija niektóre realia swoich azjatyckich superbohaterów, których stawiają na czele wyróżniającej się neo-ikony upodmiotowienia młodzieży muzułmańsko-amerykańskiej. Z pewnością Marvel nie powinien być uważany za nieodpowiedzialnego, ale z wielką mocą do opowiadania ważnych historii przychodzi wielka odpowiedzialność, by być bardziej świadomym.