„Duma i uprzedzenie i zombie” ma problem zombie

Duma i uprzedzenie i zombie, film oparty na książce z 2009 roku pod tym samym tytułem, ukaże się w lutym. Ta historia zawiera dokładnie to, co myślisz: bohaterowie powieści Jane Austen, w tym siostry Bennet, mieszkają w świecie z początku XIX wieku, w którym wybuch zombie sparaliżował ich społeczeństwo. Oni także znajdują miłość.

Seth Grahame-Smith, który jest autorem Duma i uprzedzenie i zombie, a także powieść o nazwie Abraham Lincoln: łowca wampirów, dokonał błyskotliwej kariery umieszczając współczesne potwory w przestarzałych okresach czasu. Co Duma i uprzedzenie i zombie nie uwzględniono bardzo realnej i bardzo dziwnej fascynacji kulturowej martwymi ciałami, w które zaangażowali się ludzie z początku XIX wieku. Z dowodów historycznych wiemy, że siostry Benneta nie zostałyby zmilitaryzowane i walczyły z zombie w sposób, w jaki ludzie będą pod koniec 2010 roku. Być może zrobili więcej, aby przeżyć, ale początkowa reakcja Elizabeth Bennet i jej współczesnych nie byłaby „wydostać miecze!”

Widzimy teraz martwe ciała jako obrzydliwe, częściowo ze względu na naszą zaawansowaną wiedzę na temat rozkładu biologicznego i infekcji, ale wtedy martwe ciała uważano za cenne i tajemnicze. Tak jak Smithsonian Magazyn opisuje, że po zabójstwie tak wielu ludzi kroiło i nosiło kosmyki włosów prezydenta Lincolna, że ​​„zastanawia się, jak dotarł do grobu z jakimiś włosami”. Te kosmyki włosów, czasami nazywane reliktami krwi, były powszechnym dodatkiem do ci, którzy stracili bliskich. Włosy zmarłych prezydentów zostały sprzedane na aukcji w 2012 roku The New York Times zgłoszone w sprzedaży, ponieważ w tamtym czasie było to niezwykłe. Zachowanie i zbieranie włosów martwych postaci wyszło z mody ponad sto lat temu.

Ale trend był czymś więcej niż tylko włosami. Na początku XIX wieku, kiedy Duma i uprzedzenie jest ustawiony, wiele osób brało udział w pośmiertnych portretach rodzinnych, gdy zmarł krewny. Uznano to za normalne, pełne szacunku, aby podeprzeć ciało w ramie i pozować dookoła, jako pożegnanie ze zmarłym.

Nie jest tak, że przeciętny człowiek w tym okresie był po prostu bardziej makabryczny i dziwaczny niż teraz; zdjęcia pośmiertne i relikwie krwi po prostu mówią o ich wyjątkowym związku ze śmiercią. Podczas gdy współcześni przedsiębiorcy pogrzebowi wykorzystują zabiegi chemiczne i kosmetyki, aby ciała z otwartej trumny wyglądały niesamowicie żywe, ludzie w Duma i uprzedzenie era nie została wyłączona przez trzewny fakt martwego ciała. Tabu i wrodzony strach przed śmiercią, który zainspirował trend apokalipsy zombie - jak martwe ciało mojej ukochanej osoby może się poruszać? - po prostu nie istniałem wtedy.

Zastanów się nad głową śmierci, która pojawiła się jako ikonografia na nagrobkach w okresie Elizabeth Bennet. Przy projektowaniu akcesoriów do pogrzebów używamy teraz wizerunków aniołów, świętych i spokojnych krajobrazów, ale wtedy większość grobów zawierała groteskową, uskrzydloną istotę czaszki zwaną głową śmierci.

W jego Podręcznik śmierci i umierania, Clifton D. Bryant szacuje, że romans społeczeństwa ze śmiercią zakończył się w XX wieku, a wyzwolenie seksualne stało się tematem tego okresu. Bryant mówi, że podczas gdy współczesne idee żalu podkreślają, że ból jest prywatny i uczenie się zerwania więzi między żywymi a zmarłymi, XIX-wieczni ludzie byli zachęcani do bycia publicznymi ze swoimi stratami, przeprowadzania długich okresów żałoby, w których ubrani i mówili inaczej. Ci w XIX wieku wierzyli, że „zerwanie” między zmarłymi a żywymi nie było trwałe, dlatego ciała zmarłych były pomijalną częścią procesu.

Co to wszystko oznacza dla zombie? Jeśli w XIX wieku wybuchł wirus zombie, prawdopodobnie wielu, o wiele więcej ludzi zginęłoby w próbach rozumowania, przytulania się lub ogólnie cieszenia się kontaktem z ciałami zmarłych. Apokalipsa zombie w XIX wieku wyglądałaby bardzo podobnie do Shauna, który trzymał Zombie Eda w szopie, by grać w gry wideo Wysyp żywych trupów.

Elizabeth Bennet, jako przeciętna obywatelka swojego okresu, nie zostałaby natychmiast odparta przez zmarłych powracających do życia. Gdyby horror był produktem ubocznym istnienia w niesamowitej dolinie Freuda - czyli przestrzeni między tym, co wydaje się realne, a tym, co nie może być prawdziwe - niesamowita dolina Elizabeth Bennet byłaby znacznie mniejsza niż nasza. Koncepcja „chodzenia martwego” nie była tak daleko poza kulturową wyobraźnią jej okresu Duma i uprzedzenie i zombie zmilitaryzowanie ruchu w celu zabicia zombie jest niezwykle trudne.

Po co zawracać sobie głowę apokalipsą zombie w innym okresie, jeśli nie zamierzasz nawet badać, w jaki sposób postacie w tym okresie widziały śmierć? Czy nie Duma i uprzedzenie i zombie ze zmienionym punktem widzenia były o wiele bardziej wyjątkowe i zabawne?

Jeśli zombie będą się trzymać (i biorąc pod uwagę najlepszy program telewizyjny jest nadal The Walking Dead, prawdopodobnie tak będzie, filmowcy będą musieli podtrzymywać swoje pomysły związane z rdzenną grozą zombie: że wyrosły ze współczesnego, XX-wiecznego strachu przed śmiercią i rozkładem. Pisanie horrorów i ustawianie ich na przemian musi obejmować badanie tego, czego społeczeństwo najbardziej obawiało się w tym okresie. Nadchodzący film Czarownica Wydaje się, że jest gotowy do podjęcia tego tematu, a połączenie inwazji domowej i ducha przeraża Obecność, ustawiony w 1970 roku, robi to samo. Horror, podobnie jak wszystkie gatunki, musi odzwierciedlać obawy i wartości jego okresu. Duma i uprzedzenie i zombie nie