Unikalne kultury szympansów są zagrożone przez działalność człowieka, wyniki badań

Szympansy i ludzie dzielą 99 procent naszego DNA, nie wspominając o wspólnym przodku. Ostatnie badania pokazały, że istnieje wiele podobieństw między nami, jednym z najbardziej godnych uwagi jest to, że oboje mamy żywe kultury. Jednak nowe badania pokazują, że kultura szympansów, bogata w unikalne formy komunikacji, gry i gromadzenia żywności, zanika. Jak na ironię, szkody są wynikiem ludzkiej kultury.

Działalność ludzka powoduje obecnie spadek populacji małp człekokształtnych w tempie 2,5 do 6 procent rocznie. W badaniu opublikowanym w czwartek Nauka międzynarodowy zespół naukowców ujawnia, że ​​szympansy doświadczają drastycznego zmniejszenia swojej różnorodności behawioralnej. Zostało zmniejszone o 88 procent w miejscach, w których oddziaływanie człowieka jest największe, w porównaniu z obszarami o najmniejszym wpływie na człowieka.

Współautor i doktorant Ammie Kalan, doktor habilitowany Instytutu Antropologii Ewolucyjnej im. Maxa Plancka, opowiada Odwrotność że ludzkie zniszczenie ma wiele form, w tym kłusownictwo, wyrąb, wydobycie i plantacje na dużą skalę. Działania te prowadzą do utraty, degradacji i fragmentacji naturalnych siedlisk szympansów. Nie jest tajemnicą, że siedlisko szympansów i zasoby są niszczone, ale nowe badanie dokumentuje szkody wyrządzone mniej namacalnym częściom ich życia.

„Prawdopodobnie jest to spowodowane przerwami w nauce społecznej i procesami transmisji kulturowej potrzebnymi młodym szympansom do uczenia się od innych” - wyjaśnia Kalan. To zakłócenie może oznaczać, że zachowania nie są już przekazywane następnemu pokoleniu i że te zachowania mogą stać się przestarzałe w nowych, zmieniających się środowiskach.

Szympansy, podobnie jak inne inteligentne społecznie zwierzęta, wykazują zachowania specyficzne dla grupy, które są uczone społecznie i przekazywane z jednej osoby na drugą. Kalan wyjaśnia, że ​​zachowania kulturowe u szympansów obejmują pękanie orzechów, łowienie termitów, gąbkowanie liści, akumulacyjne rzucanie kamieniami i łowienie glonów. Szympansy mają ogromne zróżnicowanie w zachowaniu grupowym, co świadczy o ich wyjątkowej kulturze. Kalan osobiście najbardziej fascynują zachowania kulturowe, które są komunikatywne w działaniu, ponieważ są one najbardziej istotne społecznie.

„Na przykład szympansy przycinają liść z różnych powodów w różnych populacjach”, mówi Kalan, opisując ekspresyjny gest, w którym szympans bierze ukąszenia liści, wydając głośny trzask. „Niektóre populacje mają dziwne zachowania, takie jak akumulacyjne rzucanie kamieniami, co wydaje się być komunikacją, ale nie jest jeszcze jasne. Obecnie bliżej badam niektóre z tych zachowań. ”

Kalan i jej koledzy opracowali zestaw danych obejmujący te zachowania wraz z zachowaniami środowiskowymi, społecznymi i demograficznymi. Ogólnie dane - które obejmowały nowe obserwacje terenowe w Ugandzie, a także wcześniejsze udokumentowane szympansy w 144 społecznościach w Afryce, przedstawiające 31 przykładów zachowań. Mierzyli także poziomy wpływu człowieka - takie jak gęstość zaludnienia ludzi, istnienie dróg i odcięta pokrywa lasu.

Obszary, w których wpływ człowieka był najwyższy, okazały się miejscami, w których występowała najmniejsza różnorodność behawioralna szympansów. The czemu tego efektu jest wielopłaszczyznowa odpowiedź: być może, jak wyjaśnił Kalan, populacja odgrywa główną rolę w zachowaniu cech kulturowych - społeczności szympansów składają się z osób, które istnieją w określonej lokalizacji geograficznej i prawdopodobnie jest tam w tej lokalizacji jest mniej szympansów, trudniej jest utrzymać cechy kulturowe. Zostało to wcześniej pokazane ludziom, więc można śmiało powiedzieć, że może to być prawdą dla szympansów.

Naukowcy wysunęli hipotezę, że gdy ludzie zbliżają się do szympansów, mogą zmniejszyć częstotliwość widocznych zachowań, takich jak pękanie orzechów, aby nie zostać zauważonym. Degradacja siedlisk i wyczerpywanie się zasobów utrudniają społecznościom rozwój, zmniejszając możliwości uczenia się społecznego.

Wreszcie, zmiana klimatu może przyczyniać się do spadku kultury szympansów, ponieważ wpływa na produkcję ważnych zasobów żywności - trudniej jest przełamać crack (zachowanie kulturowe obserwowane w Afryce Zachodniej), gdy zmiana klimatu szkodzi dostępności orzechów.

Autorzy twierdzą, że to badanie jest dowodem na to, że potrzebne są konkretne interwencje w celu ochrony zasobów naturalnych i narzędzi wykorzystywanych przez szympansy. Sprawiają, że „miejsca dziedzictwa kulturowego szympansów” - regiony unikalne dla różnorodności kulturowej szympansów, które, gdy są chronione, mogą „chronić ich zdolność do ewolucji kulturowej”. Nadal istnieje ograniczone zrozumienie lokalnych tradycji szympansów. Obawia się, że ludzie nie nauczą się wystarczająco, aby pomóc, dopóki nie będzie za późno.

„Mamy nadzieję, że niniejsze badanie przyczyni się do włączenia różnorodności behawioralnej i kulturowej do planów zarządzania szympansami i podobnie do innych bogatych kulturowo taksonów, jak walenie i orangutany” - mówi Kalan. „Oprócz żywotnych rozmiarów populacji i różnorodności genetycznej, powinniśmy rozważyć ochronę unikalnych zachowań i kultur zwierząt, zanim one również znikną”.

Abstrakcyjny:

Szympansy posiadają dużą liczbę cech behawioralnych i kulturowych wśród gatunków innych niż człowiek. „Hipoteza zakłócania” przewiduje, że wpływ człowieka wyczerpuje zasoby i zakłóca procesy społecznego uczenia się niezbędne do transmisji behawioralnej i kulturowej. Wykorzystaliśmy bezprecedensowy zestaw danych 144 społeczności szympansów z informacjami na temat 31 zachowań, aby pokazać, że szympansy zamieszkujące obszary o wysokim wpływie na ludzi mają średnie prawdopodobieństwo wystąpienia zmniejszenia o 88% we wszystkich zachowaniach, w porównaniu z obszarami o niskim wpływie. Ta utrata różnorodności behawioralnej była widoczna niezależnie od grupowania lub kategoryzacji zachowań. Dlatego wpływ człowieka może nie tylko wiązać się z utratą populacji i różnorodności genetycznej, ale także wpływa na zachowanie zwierząt. Nasze wyniki potwierdzają pogląd, że „jednostki znaczące kulturowo” powinny zostać włączone do ochrony przyrody.